PlotBound-Merkwürdiges Folkloristisches Sammelsurium Folge 2: Das dreifache Gefängnis - Teil A
Produktspezifikationen
• Dauer: 00:51:53
• Größe: 1,71 GB
• Auflösung: 1080p Full HD
• Audio: Chinesisch (Mandarin)
• Untertitel: Chinesische und englische Doppelunterschriften
Videobeschreibung
In der zweiten Folge der Serie „Seltsame Volkssagen“ verlassen wir das Ufer eines Sees und begeben uns in ein wohlhabendes Dorf einer traditionsbewussten Großfamilie. Dort überlebt eine gefährliche Tradition namens „Dreifacher Kerker“, trotz des modernen Zeitalters. Als Sun Ting, eine erfolgreiche Frau mit starkem Eigenwillen, den patriarchalischen Status quo des Dorfes herausfordert, wird sie Ziel einer dörflichen Abstimmung, die ihren Verhaltenswandel erzwingen soll.
Sun Ting weigert sich zwar nicht, nimmt aber das Ritual an, um den Ruf von ihrem Ehemanns Familie zu schützen – fälschlicherweise glaubend, dass sie einfach nur die Bestrafung „ertragen“ müsse. Sie ahnt nicht, dass die Dorfbewohner einen professionellen Spezialisten, Herrn Lei, angeheuert haben, dessen Auftrag darin besteht, sie am Ende vollständig gebrochen und unterwürfig zurückzulassen.
Hauptmerkmale von Teil A:
• Die arrogante Sekretärin gegen den Spezialisten: Erleben Sie die psychologische Konfrontation, als Sun Ting, sicher in ihrer Modernität, eine „freiwillige“ Vereinbarung zur Durchführung des Rituals unterschreibt und dabei die Brutalität ihres Henkers unterschätzt.
• Der „Erste Schlag“-Kerker (Phase 1): Das Ritual beginnt mit extremer Immobilisierung. In qualvollen hockenden Positionen fixiert entdeckt Sun Ting, dass diese Tradition weit sadistischer ist als es lokale Legenden andeuten ließen.
• Die G-Haken-Folter: Ihre Beweglichkeitsfreiheit wird ihr genommen, während sie an einem Teetisch festgemacht wird; ein metallener G-Haken wird installiert, um ihren Kopf nach hinten zu ziehen und so eine verwundbare, demütige Haltung herbeizuführen.
• Steigernde Demütigung: Die Ausbildung intensiviert sich durch einen Nasenring, an dem sie auf Knien kriechen muss, und gipfelt in einer erschöpfenden Variante des „Holzpferdes“ auf einem Stahlrohr, welche ihre physischen Grenzen austestet.
• Der letzte Anker: Bei Einbruch der Nacht bleibt sie im Zustand suspendierter Qual zurück, an ihrem Nasenring befestigt, dazu bestimmt, Dunkelheit bis zum Morgengrauen auszuhalten.
Das vollständige Skript der Episode
Die Welt ist groß und seltsam, voller merkwürdiger Bräuche, wie etwa der bereits erwähnte „Fischersegen“. Doch nicht alle Traditionen haben sich so vernünftig bewährt wie dieser. Manche Gebräuche mögen früher gerechtfertigt gewesen sein, sind heute jedoch überholt, werden aber hartnäckig in konservativen Gegenden weitergeführt – oft mit schwerwiegenden Konsequenzen. Heute spielt unsere Geschichte in einem clanhafte organisierten Dorf, wirtschaftlich entwickelt, doch äußerst traditionell geprägt, beherrscht von einer Regel namens „Der Dreifache Kerker“. Den Namen dieses Dorfes sollte man besser verschweigen.
In einer feudalen Gesellschaft mochte der „Dreifache Kerker“ noch seine Berechtigung gehabt haben. Dieses Dorf war eine Clan-Gemeinschaft, die großen Wert auf Regeln und Moral legte. Männer wurden erwartet, familienorientiert und für ihre Frauen verantwortlich zu sein, was eine Bevölkerung ehrlicher und standhafter Männer förderte. Wenn jedoch einige Männer Frauen heirateten, die als „ungehörig“ galten, waren sie häufig machtlos gegenüber deren Verhalten. Deshalb wurde im Dorf der „Dreifache Kerker“ eingeführt. Alle drei Jahre würden die Dorfbewohner abstimmen, um jene Frau auszuwählen, die sie als am meisten „ungehörig“ empfanden, und sie je nach Schweregrad einer, zwei oder drei Gefängnisstufen unterziehen – als Warnung und zur Besserung ihres Charakters.
Wie der Name sagt, besteht der Dreifache Kerker aus drei Stufen:
• Erste Stufe (Gefängnis der Abschreckung): Körperliche Strapazen sollen den Hochmut der Delinquentin brechen.
• Zweite Stufe (Gefängnis der Korrektur): Moralisches Einpeitschen korrigiert Sprechweise und Benehmen.
• Dritte Stufe (Gefängnis der Unterwerfung): Periodische Isolation und Einsperren zügeln ihr widerspenstiges Herz.
Fruher half dieses System Ordnung und familiären Frieden zu erhalten. Im 21. Jahrhundert jedoch streben viele Frauen eigene Ziele an, besitzen Karrieren und wollen nicht länger bloß Dienerinnen ihres Mannes sein. Genau solche Frauen trifft im Dorf nun oftmals der „Dreifache Kerker“.
Diese Geschichte handelt von einer gewissen Sun Ting, die von den Dorfbewohnern auserkoren wurde, eine „aufgewertete“ Version dieses Leidenswegs zu durchlaufen.
Herr Lei saß auf seinem Sofa im Büro und las die Akte seiner nächsten Probandin durch. Er war ein professioneller Trainer für spezielle Aufgaben, doch diesmal war der Kunde ungewöhnlich: kein Individuum, sondern ein ganzes Dorf. Seine Zielperson war Sun Ting.
Aus der Akte ging hervor, dass Sun Ting, dreißig Jahre alt, einen Universitätsabschluss in Modegestaltung hatte und bei einer bekannten Bekleidungsmarke gearbeitet hatte. Vor drei Jahren lernte sie ihren heutigen Ehemann kennen und verliebte sich in ihn; vor einem Jahr heirateten sie. Ihr Mann war der älteste Enkelsohn des Hauptzweigs der Dorffamilie und musste daher ins Familienunternehmen zurückkehren. Um Trennung zu vermeiden, gab Sun Ting ihren Job auf, um ihm zu folgen.
Trotz der Bezeichnung „Dorf“ lag das Gebiet direkt neben einer städtischen Entwicklungszone. Dank mehrerer Generationen geschäftlichen Erfolgs war die Infrastruktur gut ausgeprägt. Nachdem sie dort einzog, war ihr Mann oft beruflich unterwegs. Da sie untätig bleiben wollte, nutzte Sun Ting ihre Fachkenntnisse, um selbständig tätig zu werden. Sie bemerkte einen Markttrend und eröffnete ein Boutiquegeschäft für erwachsene Mode, gestaltete Kleidung eigenhändig und betrieb einen Online-Shop. Ihr Mann unterstützte sie uneingeschränkt. Mit markanten Designs, hochwertigen Materialien und eigenen Livestreams avancierte der Shop schnell zu einem Erfolg.
Das Dorf betrachtete ihr Handeln jedoch als „ungehörig“ und als Makel für die Familienehre. Man forderte sie auf, den Laden zu schließen; ältere Frauen nannten sie „schamlos“. Doch Sun Ting, die die Welt kannte, blieb unbeeindruckt. Sie konterte, dies sei ihre persönliche Angelegenheit, ihr Ehemann stimme zu, und der Clan habe kein Recht, sich einzumischen.
Die Dorfbewohner waren außer sich vor Wut, aber ohnmächtig – bis zur dreijährigen Abstimmung für den „Dreifachen Kerker“. Über 90 % stimmten dafür, Sun Ting zu bestrafen. Obwohl einige versuchten, sie zu verteidigen, war alles vergebens. Sie wurde zum vollen Dreifachen Kerker verurteilt.
Anfangs wollte Sun Ting es ignorieren, doch dann begriff sie, dass Weigerung bedeutete, aus den Clanaufzeichnungen getilgt zu werden – was ihren Ehemann in große Schwierigkeiten bringen würde. Also beschloss sie, sich zu fügen. Sie nahm an, es handle sich lediglich um körperliche Strafe und Haft. Falls dieses Durchhaltevermögen danach bedeuten würde, dass die Dorfbewohner endlich ihre Finger von ihrem Leben lassen würden, wäre es jeden Preis wert.
Weil man bezweifelte, ob die traditionelle Bestrafung bei einer so willensstarken Frau funktionieren würde, sammelten die Dorfbewohner Geld, um Herrn Lei, einen spezialisierten Trainer, anzustellen – mit der klaren Vorgabe, Sun Ting zur völligen Unterwerfung zu zwingen.
Nach Lektüre der Akte hielt Herr Lei die Mentalität des Dorfes für archaisch. Aber da Sun Ting zugestimmt hatte und er den Auftrag akzeptiert hatte, würde er seinen Pflichten nachkommen. Er konnte seine Reputation nicht riskieren, indem er milde mit ihr verfuhr.
Bald darauf betrat eine Frau im blauen Hemd den Raum, kühl und elegant.
Sun Ting: „Hallo, Sie müssen Herr Lei sein?“
Lei: „Sind Sie Sun Ting?“
Sun: „Ja, genau ich.“
Lei: „Frau Sun, Sie sind wirklich anders. Die meisten Menschen, die diesen Brauch durchlaufen, sind unterwürfig und scheu. Niemand sonst hat bisher alle drei Stufen bekommen und blieb dabei so ruhig.“
Sun: „Herr Lei, Sie scherzen. Ich habe nichts Falsches getan – warum also nervös sein?“
Lei: „Nichts falsch gemacht? Warum wurden Sie dann zur Durchführung dieser Regeln gewählt?“
Sun: „Die Dorfregeln sind zu rückständig. Ich bin unabhängig, habe meinen Beruf und meine Ziele, und nennen mich ‚ungehörig‘. Müssen Frauen nur zu Hause sitzen? Mein Mann und ich verstehen uns prächtig, und er unterstützt mich. Diese Regeln sind einfach nicht zeitgemäß.“
Lei: „Wenn das so ist, warum kommen Sie überhaupt hierher?“
Sun: „Weil mein Mann sonst gedemütigt würde. Mich persönlich interessiert’s nicht, aber ich werde ihm keine Probleme machen. Es geht ja nur um etwas körperliche Belastung.“
Lei: „Wissen Sie eigentlich, worin der Dreifache Kerker besteht?“
Sun: „Ich habe eine grobe Vorstellung. Körperbestrafung, moralische Lehren und Einsperren.“
Lei: „Logisch richtig, aber der Ablauf ist keineswegs leicht. Haben Sie denn gar keine Angst?“
Sun: „Vielleicht funktionierte das im Feudalzeitalter, aber die Zeit hat sich geändert. Ich glaube nicht, dass diese Methoden bei mir wirken werden.“
Lei: „Sie sind sehr selbstsicher. Doch laut Dorfvorstand darf ich fragen: Wenn Sie öffentlich im Dorf bereuen, Ihren Laden schließen und versprechen, eine traditionelle Hausfrau zu sein, kann ich beantragen, Ihre Strafe zu mildern.“
Sun: „Unnötig. Ich habe nichts Unrechtes getan. Die Regeln sagen, wer den Dreifachen Kerker absolvieren kann, darf danach frei leben, wie er möchte.“
Lei: „Es gibt tatsächlich eine solche Klausel, aber der Weg dahin ist kompliziert. Und vergessen Sie nicht: Ich bin angestellt worden, um diese Regeln durchzusetzen – ich werde nicht nachlässig sein, und kann es auch nicht.“
Sun: „Herr Lei, machen Sie sich keine Gedanken. Halten Sie sich einfach an die Regeln. Ich möchte das möglichst rasch hinter mich bringen, damit diese engstirnigen Leute endlich aufhören, sich in mein Leben einzumischen.“
Lei: „Bevor wir beginnen, müssen Sie eine freiwillige Vereinbarung unterschreiben. Falls Sie später Klage führen, trage ich keine Konsequenzen.“
Er reichte ihr ein Dokument, wonach sie Training/Strafe akzeptiere, solange keine bleibenden körperlichen Schäden entstünden. Dies erleichterte Sun Ting. Von der ganzen Situation irritiert, unterschrieb sie sofort.
Sun: „Erledigt. Fangen wir an. Ist heute das ‚Gefängnis der Abschreckung‘? Peitschen oder Knien? Los!“
Lei: „Ich hoffe, Sie werden es nicht bereuen.“
Herr Lei holte Seile hervor. Überrascht leistete sie keinen Widerstand, weil sie annahm, es handle sich um übliche körperliche Bestrafung. Was sie nicht wusste: Die Dorfbewohner hatten extra einen Profitrainer engagiert, um ihren Willen zu brechen – und der Ablauf würde alles andere als traditionell sein.
Bald band Herr Lei sie fest. Oberkörper wurde hinter dem Rücken zusammengebunden, die Beine gefaltet und verknotet, Augen verbunden und Mund mit einem pferdeartigen Knebel verschlossen. Sun Ting vermutete, dies diene lediglich der bevorstehenden Peitschenstrafe.
Doch als er sie auf einen Couchtisch drückte und ihren Rock hob, spürte sie plötzlich tiefe Beklemmung. Zu fest verschnürt, um sich zu wehren oder auch nur zu sprechen, fühlte sie kurz darauf, wie ein Metallhaken in ihren Körper eindringen wollte. Panisch strampelte sie, doch vergebens. Dann befestigte Herr Lei den Haken an einem Metallring über ihrem Kopf und zog ihren Kopf nach oben.
Sun Ting war nun gefangen: kniend, Oberkörper am Tisch fixiert, Kopf vom Haken nach hinten gezogen. Verwirrt und entsetzt fragte sie sich: Warum steckt da etwas in mir? Warum wird mein Kopf nach oben gerissen? Das ist respektlos! So dürfen sie nicht mit mir umgehen!
Doch sie erkannte, völlig regungsunfähig zu sein. Der Alptraum hatte gerade erst begonnen. Dies war keine normale Bestrafung, sondern ein professionelles Brechritual, entworfen von denen, die Angst vor unabhängigen Frauen haben.
Zehn Minuten fühlten sich an wie tausend Jahre. Als Herr Lei sie endlich vom Tisch entfernte, war es kein Ende – sondern der Beginn noch erniedrigenderer Torturen. Zuerst wurde ein Nasenring eingesetzt, sodass sie auf Knien kriechen musste. Danach wurde sie an einem einzelnen Bein aufgehängt, gespreizt und gleichzeitig stimuliert.
Im Laufe des Ganzen wollte sie um Gnade flehen, doch der Knebel machte sie stumm. Schließlich wurde sie gefesselt, rittlings auf ein Stahlrohr gesetzt – eine Variante der alten „Holzpferd“-Strafe –, wobei ihr Gewicht auf die empfindlichste Region lastete. Nur auf Zehenspitzen balancierend konnte sie den Schmerz lindern, doch lange hielt sie diese Position nicht durch. Sobald ihr Körper zusammensackte, wurde der Schmerz unerträglich, und sie brachte nur noch gedämpfte Schreie hinter dem Knebel hervor.
Sun Ting betete inständig, dass es enden möge. Stattdessen befestigte Herr Lei ihren Nasenring mit einem Seil, informierte sie, dass sie bis zum Morgen in dieser Lage verbleiben werde – dann ende die erste Stufe des Dreifachen Kerkers. Er verließ den Raum und ließ Sun Ting allein zurück, die von Dämmerung bis Sonnenuntergang vor Qual und Verzweiflung aufheulte.
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